Per capire quale sia la situazione all’indomani della strage di Alessandria e fare il punto sulla condizione della minoranza copta in Egitto, Diritto di critica ha intervistato un giovane dottorando dell’università di Pisa, Daniele Salvoldi, 28 anni, sposato da un anno e mezzo con una cristiana copta, trascorre almeno sei mesi all’anno al Cairo.

“Poco dopo l’esplosione di ieri notte ad Alessandria – racconta Daniele – mentre su Facebook si moltiplicavano i messaggi di solidarietà dei nostri amici musulmani e mentre ancora bruciavano le macchine davanti alla chiesa, gruppi di estremisti gridavano esultanti la formula di fede islamica: “Allahu akbar! La ilah ala Allah!”. Da questo stesso sostrato di intolleranza – prosegue – nascono i frequentirapimenti di giovani ragazze copte, convertite a forza dai fanatici islamici, le espropriazioni di terre, ledistruzioni di case e attività commerciali, gli attentati”. E lo scorso anno, racconta Daniele, al termine della messa di Natale “a Naga Hammadi, nell’Alto Egitto, otto giovanissimi cristiani e un musulmano che passava di lì in quel momento, sono stati uccisi all’uscita della cattedrale. I copti – prosegue – iniziarono a protestare in strada e ben ventidue giovani cristiani vennero arrestati senza motivo nei giorni successivi, mentre le indagini sulla strage proseguivano nella lentezza e nel silenzio delle autorità”.

Questo stesso silenzio, in caso dopo stragi come quella avvenuta ieri, si tramuta in voci e accuse di collusione con gli estremisti: “Dopo l’attentato di ieri – spiega Daniele – sono circolate voci secondo cui la polizia sapeva ma non abbia voluto prevenire l’attacco. Pare che su molte chiese in Egitto, e su questa dell’attacco in particolare, vi fosse scritto “aspettatevi una bella sorpresa per capodanno e Natale”. Addirittura fonti di informazione copta in Egitto affermano che la polizia e le ambulanze sarebbero intervenute sul luogo della strage solo cinque ore dopo l’attacco e che quattro persone ferite trasportate all’ospedale pubblico siano state lasciate ore senza soccorsi, fino a che due di loro non sono morte per dissanguamento”. E la dinamica dell’attentato raccontata da Daniele fa capire la vigliacca logica di morte che ha animato i kamikaze: “una bomba è esplosa per spaventare i fedeli e farli uscire, altre due hanno deflagrato poco dopo per cogliere nel pieno la fiumana di gente in uscita”.

L’attentato, spiega Daniele, è solo la punta di un iceberg. Le discriminazioni sono quotidiane. “La chiesa copta – racconta – sta vivendo una stagione di rinascita, pur scossa dai recenti attentati e dalle violenze. Le bombe però sono solo la punta dell’iceberg, il lato estremo ed eclatante di una violenza quotidiana feroce e spesso meschina. Le discriminazioni – prosegue Daniele – non sono in forma di legge ma aggirare la legge è molto facile. Alcuni esempi: in un processo dove un fanatico islamico uccide un copto, il giudice schierato ha diverse possibilità: può rimandare all’infinito l’udienza, dichiarare l’imputato infermo di mente oppure condannarlo dandogli una pena diversa da quella prevista per l’omicidio. Oppure, ancora: un musulmano che si converte al cristianesimo non può cambiare questo status sulla carta d’identità (la religione è infatti esplicitata sui documenti ufficiali). Sua figlia, nata cristiana da madre cristiana e padre convertito, sarà ufficialmente musulmana sui documenti, quindi non potrà sposare un cristiano. L’anno scorso durante il digiuno di Ramadan alcune persone vennero addirittura arrestate ad Assuan per aver fatto la spesa durante le ore di digiuno. Il Ministro degli Interni disse – non senza involontario umorismo – che si trattava di un’azione dimostrativa contro i fanatici islamici, per far vedere come sarebbe duro vivere in Egitto se si applicasse alla lettera la sha’ria, la legge islamica. Oppure, ancora, un custode della necropoli tebana a Luxor, sito archeologico di fama mondiale, nell’inverno 2008, ignorando che mia moglie fosse cristiana, si è messo a inveire in arabo contro ‘quei cani giudei e cristiani’. Più di una volta – prosegue – un uomo ha sputato su mia moglie o sua mia suocera alla vista del crocifisso. Frequentando i copti emigrati in Italia, ho sentito decine di queste storie di sopraffazione e sopruso”. Ieri l’attentato.

Ovviamente, sottolinea Daniele, esistono anche relazioni sincere con i musulmani, non tutti si comportano nei confronti dei copti in questo modo. Di certo, però, il vivere quotidiano non è semplice.

Le discriminazioni, però, conoscono anche l’ipocrisia dell’ufficialità e delle celebrazioni. “A questo atteggiamento de facto dello Stato nei confronti dei copti si affianca la facciata – spiega Daniele – con gli auguri di Natale al papa copto Shenuda III da parte del capo dello stato, la presenza di membri del gabinetto di governo alle celebrazioni solenni della chiesa copta, le parole di cordialità scambiate fra i membri del clero e gli imam e gli sceicchi delle moschee più influenti, a partire dal al-Azhar. Copti autorevoli siedono nel parlamento egiziano, il Ministro dell’Economia dal 2004 è un copto, Yussif Butros Ghali, nipote di quel Butros Ghali per anni a capo dell’ONU e a sua volta nipote di un primo ministro ai tempi della monarchia di re Fuad I. Uno degli uomini più ricchi del Paese, il magnate Naguib Sawiris, proprietario di Wind, è in effetti un copto”.

La distanza tra comunità copta e musulmana è però evidente anche se non ancora drammatica e lontana da uno stato di segregazione: “I copti sposano solo copti – spiega Daniele – e si servono preferibilmente in negozi gestiti da copti, forse anche per evitare di essere imbrogliati o trattati meno bene degli altri clienti. Le discriminazioni nel settore privato sono a volte molto aperte, come nell’annuncio commerciale della nota catena di ristorazione egiziana Mo’men, che invitava i copti a non presentarsi alle selezioni per il personale”. Ci sono poi i racconti – privi di qualsiasi fondamento – che circolano nelle comunità islamiche d’Egitto. “Diverse volte – spiega Daniele – mi è capitato di sentire vaneggiamenti di persone convinte che papa Shenuda allevi dei cani per usarli contro i copti che vogliono convertirsi all’Islam o che nei monasteri vi siano nascoste armi pronte per una prossima “rivoluzione copta”. Mia moglie dice che le uniche armi dei monasteri sono i bastoni dei monaci più anziani”.

L’attacco terroristico di ieri potrebbe essere parte di un disegno qaedista esterno che mira a destabilizzare ulteriormente un Paese già fragile, che si regge su un regime personale in difficoltà: “se gli scontri fra cristiani e musulmani sono stati finora un fatto interno all’Egitto – spiega Daniele – sembra adesso di assistere all’infiltrazione di terroristi esterni, gli stessi qaedisti che hanno agito in Iraq. Vogliono evidentemente destabilizzare il paese, già stremato dalla crisi economica – un chilo di zucchero o di farina, al cambio netto, costano più in Egitto che in Italia! – dalla corruzione frustrante e onnivora, dall’appiattimento dell’informazione e della cultura. L’Egitto – prosegue – è un paese stanco che vive la fase finale di un regime dittatoriale personale che tenta a fatica di sostenersi e di propagarsi”. E il terreno fertile per l’estremismo è stato foraggiato “da decenni di migrazione da e verso l’area del Golfo: sempre più donne velate per strada, sempre più diffuso il saluto islamico salam aleikum al posto del più laicosabah el-kheir. Lontanissimi gli Anni Cinquanta, quando le donne del Cairo, di qualsiasi fede, camminavano in minigonna! Le elezioni presidenziali del 2011 –  si chiede Daniele concludendo l’intervista – vedranno probabilmente in campo un uomo portatore di grandi speranze, già a capo dell’Agenzia Internazionale per l’Energia Atomica, il premio Nobel per la pace Muhammad al-Baradei: porteranno un cambiamento in meglio per l’Egitto?”

EF

Scritto per Diritto di Critica

La vicenda di Sakineh Mohammadi Ashtiani sembra ben lontana da una soluzione. L’attenzione mediatica sul suo caso, infatti, va riducendosi in proporzione al silenzio che giorno dopo giorno mette in sordina la sorte quantomai incerta della donna, accusata in Iran di adulterio e di concorso nell’omicidio del marito. In una condizione molto simile, in Pakistan, c’è un’altra donna, Asia Bibi, di fede cristiana, accusata di aver “offeso” il profeta Maometto e condannata a morte in base alla legge sulla blasfemia.

Diritto di Critica ha intervistato in due puntate (la seconda sarà pubblicata domani e riguarderà gli Stati Uniti), il portavoce italiano di Amnesty International, Riccardo Noury, per fare il punto sulle accuse e sul futuro delle due donne. Secondo Noury, in particolare, se da un lato è essenziale salvare la vita di Sakineh, dall’altro sarebbe un gravissimo errore ridurre la questione sul mancato rispetto dei diritti umani in Iran al suo caso. Come Sakineh, infatti, nel Paese di Ahmadinejad «ci sono centinaia di persone in attesa di essere giustiziate». Che si porti avanti la battaglia a favore di un’unica persona, secondo Noury, «conviene a tutti».

Riccardo Noury, a parte la notizia della falsa liberazione, di Sakineh non si sa quasi più nulla. Qual è l’attuale condizione della donna?

Il caso di Sakineh è unico. Sebbene in Iran ci siano centinaia di condannati a morte in attesa di esecuzione (di cui almeno ottanta minorenni), Sakineh si trova di fronte a due potenziali minacce di esecuzione per reati per i quali la pena è stata sospesa oppure è già stata scontata: la pena per l’adulterio, infatti, secondo fonti giudiziarie, è adesso in fase di riesame, mentre per il reato di complicità in omicidio la donna avrebbe già scontato gli anni di carcere previsti (dieci secondo la sentenza di primo grado, ridotti a cinque in appello). La notizia di una ‘fiction’ (ricostruzione del delitto, ndr) che aveva dato il via agli annunci sulla sua liberazione, fa pensare ad un tentativo da parte delle autorità di riaprire il processo.

Sakineh è ancora viva grazie alla campagna mediatica e alle pressioni internazionali oppure si sta solo aspettando che si ‘calmino le acque’ per procedere?

La possibilità di un’esecuzione quando calerà l’attenzione – ad esempio durante le feste natalizie- è stata valutata anche dal suo ex avvocato, Mostafaei. Se Sakineh è ancora viva, però, lo dobbiamo alle pressioni internazionali: se la si uccidesse ora, il prezzo da pagare per l’Iran, in termini di attenzione internazionale, sarebbe troppo alto.  Conviene a tutti che la donna resti viva, anche all’Iran.

La vita di Sakineh “conviene” a qualcuno?

Certo. Conviene all’Iran perché finché Sakineh resterà viva, l’attenzione internazionale sarà puntata su di lei e verranno ignorate le amputazioni, gli avvocati in sciopero della fame, le repressioni verso studenti e giornalisti. Che Sakineh non sia uccisa, però, conviene anche al resto del mondo, perché mostra l’efficacia delle pressioni internazionali e, al tempo stesso, si tratta di un caso rassicurante per l’Occidente: è una vicenda su cui l’Europa può mettersi in gioco senza particolari problemi. Ridurre la complessità della macchina di repressione iraniana al mantra ‘Sakineh, Sakineh’ – di contro – non aiuta le numerose persone che in Iran, anche all’interno delle istituzioni, lottano per i diritti umani.

Come Sakineh, sono in carcere anche il figlio e uno dei suoi avvocati. Di cosa sono accusati?

Sulla loro condizione nel dettaglio non si sa niente. Nessuno dei due ha un’imputazione legata all’omicidio del marito di Sakineh ed entrambi sono in carcere in attesa che venga formulata l’accusa. È dunque plausibile pensare che siano stati arrestati per aver contattato i media stranieri per portare avanti la campagna per la liberazione della donna.

Per molti aspetti analoga a quanto visto per Sakineh, in Pakistan c’è la vicenda di Asia Bibi, condannata a morte in applicazione della legge sulla blasfemia.

La legge sulla blasfemia ha un’applicazione molto vasta e arbitraria: si usa per punire chi passa dall’Islam a un’altra religione ma anche per colpire gli appartenenti a sette scissioniste o chi ‘offende’ la religione del profeta Maometto. Il sistema giudiziario pakistano è molto complesso e soprattutto l’amministrazione – a livello giudiziario – non riesce a raggiungere capillarmente tutto il territorio. Sembrerebbe che il presidente del Pakistan voglia optare per un’assoluzione in silenzio ma la corte ha riesaminato il caso stabilendo che non può essere concessa alcuna grazia prima della conclusione di tutti i gradi di giudizio. Infine, nel caso venisse liberata, sulla testa della donna è stata posta una taglia: il governo dovrebbe quindi non solo liberarla ma anche garantire l’incolumità di Asia Bibi. E non credo sia in grado di farlo.

Di seguito  la photogallery con le immagini scattatedurante la manifestazione studentesca del 14 dicembre 2010. Dagli scontri davanti al Senato fino alla guerriglia su via del Corso.

Sequestrati sul Sinai con la minaccia di essere uccisi se non pagheranno ottomila euro a testa. È questa la condizione in cui si trovano 250 africani, di cui un’ottantina eritrei, bloccati da un mese in condizioni disperate al confine tra Egitto e Israele. A tenerli in ostaggio, una banda di beduini dedita al traffico internazionale di stupefacenti che ha già ucciso almeno sei ostaggi e costretto altri quattro profughi a donare un rene per pagarsi il riscatto: «sono stati portati via alcuni giorni fa – ha raccontato una donna che si trova sul Sinai, al telefono con don Mussiè Zerai, sacerdote eritreo e direttore della ong Habeshia – di loro però non abbiamo alcuna notizia». Incerta anche la localizzazione esatta della prigione, circostanza che appare ancor più paradossale se si pensa che diversi profughi sono raggiungibili telefonicamente e riferiscono di sentire da lontano la voce di un muezzin che chiama alla preghiera.

«Non abbiamo acqua potabile – ha proseguito la donna contattata da Zerai – dobbiamo bere l’acqua del mare e molti di noi già hanno problemi intestinali. Ci danno da mangiare una pagnotta e una scatola di sardine ogni tre giorni, siamo costretti a vivere incatenati come bestie». E la testimonianza è di quelle che non possono essere ignorate dai governi: «Nove persone sono ferite in modo grave a causa delle percosse – prosegue la donna – hanno la testa fracassata e gli arti rotti».

Intervenendo questa mattina al Senato, durante un incontro dedicato proprio alla situazione dei profughi eritrei sequestrati sul Sinai, Zerai ha fatto sapere che «sono state trasmesse al sottosegretario agli Esteri, Stefania Craxi, tutte le informazioni utili a individuare il luogo di detenzione degli eritrei. Trovarli per i governi non dovrebbe essere difficile». La decisione spetta al governo egiziano, firmatario della convenzione di Ginevra e non nuovo a respingimenti di profughi verso l’Eritrea.

Durante l’incontro, Christopher Hein, direttore del Consiglio Italiano Rifugiati, ha aggiunto un particolare che rende ancor più infernale il viaggio di quanti dall’Africa si spostano verso l’Occidente. Israele, secondo quanto ha dichiarato Hein, sta costruendo un muro lungo 110 chilometri proprio nel Sinai, al confine con l’Egitto, per arginare l’immigrazione clandestina. «Abbiamo notizia di alcune uccisioni di eritrei – ha spiegato – i soldati hanno l’ordine di impedire l’attraversamento del confine».

«Si continua a fuggire da paesi come l’Eritrea o la Somalia, ma la gente non arriva più in un posto sicuro» ha aggiunto Laura Boldrini, portavoce italiano dell’Alto Commissariato Onu per i Rifugiati. E l’unica conseguenza della politica italiana dei respingimenti è numerica: si è passati dalle 31mila domande di asilo del 2008 alle circa 10mila previste per quest’anno. «Questa vicenda – ha concluso la Boldrini – non puo’ essere considerata come qualcosa che non ci appartiene».

EF

Pubblicato il 10.12.2010 su Narcomafie

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Raggiungimento degli standard di qualità e il relativo bonus, ilsistema di protezione del treno disattivato e la prospettiva di pesanti tagli sullo stipendio ai macchinisti “disobbedienti”. È questo il mix di ingredienti che secondo la procura di Roma avrebbe portato all’incidente ferroviario della metropolitana di Roma del 17 ottobre 2006 in cui perse la vita Alessandra Lisi, giovane ricercatrice di trent’anni e 452 passeggeri rimasero feriti.

Secondo l’accusa che ha rinviato a giudizio un macchinista e tre ex dirigenti della società Met.Ro (SCARICA IL DOCUMENTO), i macchinisti sarebbero stati indotti «pena la posposizione nell’ordine di partenza, con la conseguente effettuazione di un numero inferiore di corse e la corrispondente ricaduta sulla retribuzione – a non accumulare ritardi nell’espletamento delle corse sulla linea A della metropolitana di Roma e a percorrerla in un tempo inferiore a quello previsto in applicazione delle norme di sicurezza, risultato ottenibile soprattutto in orario di punta, solo con la disattivazione del sistema ATP (Automatic train protection, ndr), in modo da poter viaggiare a velocità superiore a quella consentita e tenere una distanza ravvicinata tra i convogli precedenti».

A finire sotto inchiesta sono stati il macchinista, Angelo Tomei, insieme a Gennaro Antonio Maranzano(responsabile dell’area esercizio e produzione di Metro), Roberto Gasbarra (responsabile del coordinamento del movimento metropolitane) ed Ernesto De Sanctis (capo servizio Metro A).

La versione che emerge dalla richiesta di rinvio a giudizio se confermata sarebbe gravissima. Secondo quanto scrive il pubblico ministero, infatti, il macchinista avrebbe disattivato «in assenza di presupposti, il sistema automatico di sicurezza continuo ATP, in maniera tale da poter superare il limite di velocità di 15km/h, consentito dal segnale S148 posto all’uscita della fermata Manzoni, che indicava rosso permissivo, senza far entrare in funzione il freno di emergenza e blocco automatico – operazione che compiva senza la necessità di spezzare il filo piombato posto a protezione di detto sistema di sicurezza continuo ma solo sfilandolo – e portando il convoglio alla velocità di 52 km/h».

Questo comportamento, secondo l’accusa, sarebbe stato messo in atto «al fine di raggiungere la massimizzazione dei profitti per la società e non subire l’applicazione delle penali contrattualmente previste dagli accordi con il Comune di Roma titolare del servizio pubblico, che versava i corrispettivi in proporzione dei treni/chilometri oltre ad un bonus per il raggiungimento degli standard di qualità, e con l’Atac spa, erogatore dei biglietti ai passeggeri che versava i corrispettivi in proporzione dei posti chilometri».

In poche parole, secondo l’accusa, il maggior numero di corse rispetto a quelle previste e la paventata decurtazione dello stipendio sarebbero legate ad una massimizzazione dei profitti e al raggiungimento di fantomatici standard di qualità che di solito nelle aziende si traducono in premi in denaro per i dirigenti. Il bonus, appunto. Per ottenere questi risultati, i macchinisti dovevano sfilare il filo che passava per il sigillo di protezione in piombo, disattivando manualmente il sistema che rallentava automaticamente il treno in caso di mancato rispetto della distanza di sicurezza. Il 18 gennaio prossimo di celebrerà l’udienza preliminare.

EF

Scritto per Diritto di Critica

Affidamento diretto del servizio, in attesa, entro un anno, del bando di gara europeo. Sono queste le tappe previste per ripristinare in tempi “brevi” l’operatività dei venti Canadair CL-415 antincendio della Protezione civile nazionale, di stanza a Ciampino e dei relativi equipaggi. Il fallimento delle società Sorem e San di Giuseppe Spadaccini (arrestato per frode fiscale il 21 ottobre scorso), che gestivano piloti e manutenzione, ha lasciato a casa circa 300 dipendenti, tra personale di volo e di terra e ha portato alla revoca preventiva del contratto di appalto da 50 milioni all’anno da parte della Protezione civile.
Senza stipendio da settembre, i piloti hanno però continuato ad assicurare il servizio fino all’inizio di ottobre quando, a causa dei mancati pagamenti delle assicurazioni del personale e delle rate alla società che forniva i pezzi di ricambio per la manutenzione, è stata interrotta ogni attività. In attesa di tempi migliori, 400 milioni in aerei restano oggi parcheggiati in un hangar.
«I Canadair - spiega il comandante Massimo Lucioli, del sindacato Ugl trasporti – costituiscono lo scheletro dell’antincendio nazionale. La situazione è paradossale se si pensa che i nostri equipaggi, costituiti da 40 comandanti tra piloti civili, provenienti dall’aeronautica militare e dalle Frecce Tricolori, hanno spento incendi in tutto il bacino del Mediterraneo e recentemente anche in Russia, dove il ministero dell’Ambiente ci ha decorati con una medaglia che rappresenta un riconoscimento per l’Italia».
Dal Dipartimento della Protezione civile, però, fanno sapere che la situazione potrebbe sbloccarsi già nelle prossime settimane quando sono attese le prime manifestazioni di interesse per l’avviso di affidamento diretto del servizio, pubblicato sulla Gazzetta ufficiale nei giorni scorsi.
«I requisiti – spiega una fonte al Dipartimento della Protezione civile – sono gli stessi che aveva la Sorem per la gestione della flotta aerea mentre la fornitura di pezzi di ricambio sarà assicurata dalla Protezione civile, al fine di agevolare eventuali acquirenti. Il servizio – proseguono – sarà affidato a terzi per un anno, in modo da poter bandire successivamente una gara comunitaria con tempi in linea con il codice degli appalti».
L’avviso di affidamento, però, non prevede alcuna clausola sociale che obbligherebbe la società affidataria ad assumere in blocco il personale prima dipendente di Sorem e San. Chi si aggiudicherà il servizio, spiegano dal Dipartimento, «dovrà fornire personale abilitato nella gestione e nella manutenzione della flotta Canadair».
«I requisiti specifici richiesti dall’avviso – risponde Lucioli – sono stringenti e prevedono una competenza tale che la scelta dovrà essere necessariamente indirizzata sui dipendenti attualmente in servizio. La decisione di non inserire la clausola sociale, però, non ci mette a riparo da eventuali licenziamenti da parte della società che subentrerà. Il rischio è che venga assunta solo una parte degli addetti e altri invece siano lasciati a casa».
Sul fronte della gestione di eventuali emergenze, infine, dalla Protezione civile fanno sapere di aver messo in campo «risorse alternative e mezzi delle forze armate e della Forestale che assicurano in questo periodo la copertura a livello nazionale».

EF

Pubblicato sul Sole 24 Ore “Roma” del 01.12.2010

Scritto da Antonio Calissi

Cos’é successo lo avete letto e visto altrove. Quel che mi chiedo é:

Cos’abbiamo insegnato a queste nuove generazioni?
Protestano, si; scendono in piazza, non più in piazzetta a tirar due rigori; hanno la Kefia, per la gioia del mercato tessile cinese, dato che l’ultimo palestinese che le produce (una l’anno, se ci riesce) le usa per tamponare ferite di nipotini che non riescono a fare più manco due tiri al pallone, che l’unico muro ancora in piedi è brutto, scuro, elettrificato & ben sorvegliato.
Ma gli mancano le basi.
Si recano al Senato per protestare contro qualche legge del taglione di qualche pseudoministro, armati di biouova prodotte rigorosamente da allevamento a terra ma deposte in gabbie d’alluminio, protetti da scudi in gommapiuma raffiguranti libercoli (Che Fare di Lenin, Tropico del Cancro di Miller, Satyricon di Luttazzi, etc…) ormai al bando poiché troppo libertini, fuorvianti o carenti di vampiri innamorati. Bravi bella iniziativa. Lodevole.
Dopo aver inspiegabilmente eluso l’imponente sorveglianza (tre celerini di 95Kg +20 di corazza +3 punti energia +2 punti difesa contro arceri & maghi, per ogni studente di 54Kg -5 punti esperienza +2 punti iniziativa) sferrano un feroce attacco contro una finestra…
Le basi:
- vetreria, lanciare contro vetrate
- Senato, lanciare contro Senatori (o presunti tali)
Che poi, uovo su vetro viene via con un panno umido; su Senatore vestito Armaniosimilipagatodanoi, anche a secco lascia comunque qualche alone. Così vanificate anni di proteste studentesche, di mobilitazioni di piazza, di lezioni di guerrilla di Ernesto Guevara, di “bigiate” a casa di Cosocheisuoinoncisonomai, che noi di mezza generazione avanti abbiamo appreso per osmosi dagli autonomisti avanti a noi nei cortei. Più manifestazioni creano migliori proteste, migliori studenti, migliori futuri capipopolo, più resistenti alle ingiustizie, all’omertà, alle manganellate, al gas lacrimogeno, ai proiettiliad altezza d’uomo, al TG4.
Manifestare cosìperchécivannotuttiediocheso’piùscemo? porta solo a farsi additare come “i soliti facinorosi strumentalizzati da quelli di quell’altro partito là che non vice mai”.

Dall’audio di un videofoninoamotore:
Studente: meno Culi, più Cultura (lancio di uovo)
Celerino: (schiva, manganella scudo)
Studente: (a terra, vicino a rettangolo di gommapiuma con scritto Moby Dick, Miller): se il suo petto fosse stato un cannone, gli avrebbe sparato contro il suo cuore…
Celerino: (sopra di lui, manganello alzato): e se mi nonno avesse avuto le rote sarebbe stato un caretto…
Colpo sordo.

Ha 33 anni, è un attore ed è sotto scorta dal 2008. La mafia – la ‘Ndrangheta – non gradisce gli attacchi che lancia dal palco, le verità che racconta al pubblico di quel Nord dove per molti ancora vale il ritornello: «qui la mafia non esiste». E non gradisce nemmeno quei suoi modi dissacratori di scarnificare la meschinità e la pochezza intellettuale e umana di boss e guappi mafiosi. Giulio Cavalli, autore  del volume “Nomi, Cognomi e Infami”, per i tipi Verdenero, racconta a Diritto di Critica quale sia lo “stato” e le collusioni della mafia in Lombardia e nel Nord Italia, quali i lati più disonorevoli della criminalità organizzata e qualeimmagine di sé riescano ancora oggi a trasmettere i boss a media e popolazione. Non ultimo, il sorriso beffardo di Antonio Iovine, al momento della cattura.

Giulio, perché mettere in scena una realtà cruda come quella della criminalità organizzata?

Quando finalmente sono riuscito ad avere un pubblico a disposizione – essere ascoltati è uno dei privilegi migliori che possano capitare nella vita – ho deciso di mettere in scena non una memoria “commemorata” ma “esercitata” e quindi di raccontare storie contemporanee. Al di là degli spettacoli sulla mafia, ho portato sul palco rappresentazioni sul disastro aereo di Linate del 2001, sul G8, sul turismo sessuale minorile, in modo da raccontare eventi o circostanze che ancora andavano chiarite. Ho preferito questo tipo di teatro alle rappresentazioni più classiche che sono meno presenti sulla pelle e nella coscienza.

C’è un modello teatrale a cui ti ispiri?

Come formazione vengo dalla commedia dell’Arte e dell’Arlecchino che usa la risata come un’arma e come forma di attacco. Agli spettacoli sulla criminalità organizzata sono arrivato dopo aver conosciuto Rosario Crocetta e Giovanni Impastato, con loro ho riflettuto sulla risata come mezzo per raccontare la cronaca, il presente e il fenomeno mafioso. Come precedente, infatti, c’era l’esempio di Peppino Impastato (fondatore di Radio Aut, ndr) che rischiava però di restare un’icona e di non essere ripreso. In quel periodo, era il 2006, le figure di Totò Riina e di Bernardo Provenzano erano al massimo del loro mito negativo e criminale ed era necessario rovesciare la visuale, banalizzarli per attaccarli.

Esiste un lato disonorevole della mafia?

Non uno ma moltissimi. Dal punto di vista culturale e della bellezza sono sconfitti, si tratta di persone subculturate che in una società diversa da quella criminale non otterrebbero rispetto nemmeno durante una riunione di condominio. Più li si guarda da vicino, nelle loro storture e nella medievalità dei riti di iniziazione e dei rapporti interni alle organizzazioni, più ci si rende conto che non possono decidere la vita politica di questo Paese e che per farlo hanno bisogno di sponde importanti.

Eppure il loro mito ancora attrae molti giovani.

Non sono loro che attraggono ma la prospettiva di successo che la malavita sa dare di sé. Il fatto che le mafie riescano a offrire opportunità di carriera e lavoro migliori di quanto offra lo Stato legale: è il grosso limite di chi governa questo Paese. Se poi andiamo a guardare il tipo di soddisfazione e di realizzazione che intendeva uno come Totò Riina, il boss diceva sempre: “mangiare carne, comandare carne e cavalcare carne”. Quello della fascinazione mafiosa è un problema che lo Stato deve risolvere. Il dato angosciante è che una democrazia con sessant’anni di storia alle spalle diventi meno credibile di quattro boss e dei loro guappi all’interno di un territorio.

La mafia viene spesso negata dalle istituzioni, lo stesso prefetto di Milano l’anno scorso ha dichiarato che nel capoluogo la mafia non esiste. Queste esternazioni dipendono dalla consapevolezza di una mancanza di mezzi per combattere la criminalità organizzata o piuttosto per conservarsi puliti sul piano politico?

Il problema è che ormai il linguaggio della politica mira alla fascinazione ed è attento alla proiezione che dà di sé piuttosto che ai contenuti. In questa nuova politica che opera per marketing, dunque, è inevitabile che nessuno vuole avere il colletto della camicia sporco della macchiolina di sugo della mafia. Il nostro è un Paese che negli ultimi anni ha scavalcato i problemi piuttosto che farsene carico e ha sempre premiato i “professionisti del non avere problemi”: il dirigente o il dipendente perfetto in Italia è quello che ha la bravura, la fortuna o l’omertà di non far avere problemi ai propri collaboratori. La mafia, invece, è un problema puzzolente e viscido che per essere affrontato ha bisogno di qualcuno che, indossando gli stivaloni da agricoltore e imbracciando la vanga, ci entri dentro.

Al Nord, in particolare, si tratta della stessa negazione del 1983 di Paolo Pillitteri, dei 150 sequestri passati inosservati tra il 1974 e il 1983 in Lombardia. È lo stesso negazionismo che finge di non sapere che i funerali di Giorgio Ambrosoli furono tra i più deserti degli ultimi quarant’anni.  La ciclicità della criminalità che ogni volta riesce a reinventarsi è prevedibile ma la ciclicità dell’idiozia dei buoni è un qualcosa che lascia desolati: sembra la memoria del pesciolino rosso che raggiunge appena i trenta secondi. La cosa a cui pochi fanno caso sono i cognomi delle famiglie mafiose presenti al Nord, sempre le stesse da molti anni: i Piromalli, i Barbaro, i Papalia.

A livello politico, anche Maroni nega qualsiasi coinvolgimento di esponenti della Lega in indagini riguardanti fatti di mafia al Nord. Si può davvero dire che la criminalità organizzata non abbia mai interagito con esponenti della Lega?

Che non abbia mai interagito è falsissimo. Al Nord il negazionismo permette di avere una trasversalità di corruttibilità. C’è poi da dire che mafia e Stato fanno lo stesso “lavoro” e se riescono a convivere nello stesso territorio è perché la criminalità riesce a fare ottimi affari con i funzionari pubblici e con la politica. La mafia viene al Nord per nascondere soldi dove ci sono moltissimi altri capitali così si notano meno ma anche perché sa bene che qui c’è una coscienza che definirei mesozoica del fenomeno mafioso e permette di prendere alla sprovvista i funzionari pubblici. La Lega è uno dei partiti che comandano questa regione e sicuramente interloquisce, se sia collusa lo dirà la Storia. La Lega tra l’altro ha negato l’autorizzazione a procedere nei confronti di Cosentino e Maroni dovrà arrestare altri mille Iovine prima di poter lavare la macchia di Cosentino.

Cosa pensi della tempistica con cui è stato arrestato Antonio Iovine?

L’operazione ha avuto tempi molto televisivi.

Prima hai citato la risata come arma, che ne pensi del sorriso di Iovine davanti a fotografi e telecamere al momento dell’arresto?

Il problema è sempre quello: si continuano a dipingere come eroici personaggi che di eroico non hanno niente. Quello di Iovine, in fondo, è lo stesso sorriso di Riina che interrogato rispondeva di non aver mai sentito parlare di Cosa Nostra. Nel momento in cui i mafiosi vengono arrestati, devono lasciare in vita un cordone ombelicale che sia credibile davanti agli occhi di tutti i loro guappi. La loro uscita di scena, quindi, ha sempre questi miti e queste modalità. Basti pensare a Bernardo Provenzano: è stata fatta passare l’immagine del boss che stringeva la mano all’uomo della catturandi dicendo “Complimenti” ma, a fronte di questo borotalco smerciato la sera nei tiggì, nessuno ha raccontato che Provenzano aveva con sé i biscotti senza zucchero, la pasta senza glutine perché era un vecchietto prostatico che ascoltava le musiche del Padrino.

Che percezione hai del tuo pubblico e della percezione del fenomeno mafioso al Nord?

Il federalismo più pericoloso del Nord non è quello politico ma quello della responsabilità. Oggi al Nord c’è un profondo fossato – e per ora non vedo ponti in grado di unire le due sponde – che divide quanti sono convinti di avere una responsabilità civile limitata al proprio pianerottolo e altri – ma sono tanti – che combattono e si impegnano. Mi capita spesso di andare nelle scuole lombarde e in queste occasioni penso ad una differenza generazionale fondamentale: io la mafia ho dovuto studiarla anche per una forma di legittima difesa, gli studenti di oggi, invece, imparano a conoscerla fin da bambini e hanno l’occasione di sentir parlare di criminalità e antimafia. Le generazioni precedenti, invece, non hanno mai parlato dei sequestri di persona, dell’esistenza della cocaina e dell’eroina. Oggi, a differenza dei decenni passati, c’è un esercito giovane e consapevole che spero un giorno possa spazzare via “gli altri”. A quel punto si potrà dire chiaramente quanto si continua a negare al Nord: non sapere è collusione.

EF

Scritto per Diritto di Critica

Tutti i Canadair antincendio della Protezione civile nazionale sono a terra e i piloti non ricevono lo stipendio da mesi. E’ questa la prima conseguenza dell’arresto di Giuseppe Spadaccini, proprietario della Sorem – la società che gestiva aerei e piloti – accusato dalla Procura di Pescara di una frode fiscale da 90 milioni di euro. A terra, insieme ai 19 aerei di proprietà statale, sono rimasti anche i piloti e il personale addetto alla manutenzione – che fa riferimento alla società San - in tutto circa300 persone che da due mesi non percepiscono lo stipendio. “Fino a qualche giorno fa – spiega a Diritto di Critica uno dei piloti – abbiamo assicurato comunque l’operatività ma adesso a mancare è la manutenzione dei velivoli e non è più possibile volare”.

Con un contratto d’appalto da 50 milioni di euro all’anno che sarebbe scaduto nel 2015, la società di Spadaccini assicurava la presenza dei Canadair su tre basi principali (Ciampino, Lamezia e Genova) più diverse altre postazioni in Italia, coperte a seconda dei periodi. L’inchiesta della Procura di Pescara, però, ha di fatto portato alla revoca dell’appalto – vinto dalla Sorem nel 1997 che subentrò alla Sisam (ex gruppo Alitalia, ndr) – e al blocco del servizio.

“Alcuni mesi fa – prosegue il pilota – siamo stati inviati in Russia per aiutare i soccorritori a contrastare le fiamme degli incendi che stavano devastando il Paese. Il ministero dell’Ambiente ci ha decorato con unamedaglia che era un riconoscimento per l’Italia. Adesso veniamo ripagati in questo modo”.

Dopo l’arresto di Spadaccini, la Protezione Civile ha cercato di risolvere la questione ma il Consiglio dei Ministri del 5 novembre scorso non ha preso alcuna decisione in merito. Nessun pronunciamento neanche per un’eventuale affidamento straordinario del servizio, in vista di una gara europea. “La decisione – spiega a DdC Max Federico, dell’Italian Pilot Association (Ipa) – non la può prendere la Protezione civile, riguarda un livello politico più alto. Tra le possibilità, la Procura di Pescara ha concesso di procedere attraverso l’amministrazione straordinaria che però non è stata approvata dal Consiglio dei Ministri”. Per ora, quindi, la situazione è di stallo e le famiglie sono senza stipendi. “Non abbiamo una prospettiva d’impiego – prosegue Federico – ma speriamo sia volontà dello Stato trovare una soluzione per il benessere del personale e per la necessità del servizio dei Canadair”.

“Questi aerei – conclude il comandante Massimo Lucioli del sindacato Ugl Trasporti, contattato da DdC – rappresentano la costola dell’antincendio in Italia: si tratta di seicento milioni di euro fermi su un piazzale. È una situazione paradossale”.

EF

Pubblicato su Diritto di Critica

Sovraffollate, in alcuni casivecchie e con poco personale. È questa la condizione delle 14 carceri laziali, che complessivamente ospitano 6.396 detenuti(secondoi dati del Dipartimento amministrazione penitenziaria del ministero della Giustizia al 1˚novembre): oltre 1.700 in più della capienza regolamentare (4.661 posti), rispettata solo a Rieti e Civitavecchia. Una situazione che, a soli quattro anni dall’indulto, rischia di scoppiare, in mancanza di soluzioni a breve termine. Eppure in regione ci sono strutture come i penitenziari di Rieti eVelletri (si veda l’articolo a pagina 22) con interi padiglioni che per mancanza di personale restano inutilizzati e potrebbero migliorare di molto la qualità della vita dei carcerati.

Tra i penitenziari della capitale più sovraffollati, Rebibbia nuovo complesso (1.686 detenuti a fronte di una capienza prevista di 1.218 posti), il più grande del Lazio, diretto da Carmelo Cantone, e ReginaCoeli( 1.080detenutiafronte di 724 posti).Aquesto si aggiunge, oltre alle carenze di organico tra gli agenti di polizia penitenziaria (sivedal’articoloapagina23), l’età delle strutture che pregiudica in molti casi il corretto svolgimento delle attività per la riabilitazione previste per i detenuti. «Carceri come quelle di Latina, Regina Coeli o Cassino – spiega Angiolo Marroni, Garante dei detenuti del Lazio – sono vecchie e la mancanza di spazi non consente di svolgere le attività di recupero. In questi penitenziari scontare la pena è ancora più pesante. Spesso – aggiunge Marroni – ci si dimentica dell’ articolo 27 della Costituzione, secondo cui le pene non possono consistere “in trattamenti contrari al senso di umanità e devono tendere alla rieducazione del condannato”. È evidente che questo principio in molti casi non viene rispettato ». Migliore, su questo fronte, la situazione in altre carceri sul territorio. Nel nuovo complesso di Rebibbia i detenuti sono impegnati in programmi di recupero come la collaborazione a un progetto con la società autostrade per il rilevamento delle multe e la gestione di un call center. A Velletri invece vengono svolte attività agricole. E tra i nodi ancora irrisolti spicca la questione dei fondi per il comparto penitenziario: «La riduzione – sottolinea il Garante – ormai ha toccato il 30per cento».

Un’emergenza, quella delle carceri che, secondo Rita Bernardini, deputata radicale eletta nelle liste del Pd, membro della Commissione Giustizia «da quando è stata denunciata dal Governo, a livello nazionale non ha prodotto alcun cambiamento. Il Lazio staleggermentemegliorispetto ad altre regioni per quel che riguarda il sovraffollamento: non si registrano picchi come per l’Ucciardone o Poggioreale,masi tratta semplicemente di gradazioni diverse di disperazione». Rispetto a chi vive al di fuori delle carceri, però, in tutta Italia i detenuti si suicidano con una frequenza maggiore. Dall’inizio del 2010, nelle carceri laziali si sono tolte la vita tre persone. «Si suicidano – spiega Marroni – soprattutto i nuovi arrivati e quanti sono reclusi lontano da casa». A incidere sulla tendenza al suicidio, secondo il Garante, tre fattori: il sovraffollamento, la debolezza psichica e il principio della territorialità della pena spesso non rispettato.«Chi arriva perla prima volta –sottolinea Marroni– subisce un impatto emotivo forte, e poiché c’è una forte carenza di educatori e psicologi, spesso cade nella disperazione. Con il sovraffollamento, inoltre, idetenuti sono sparpagliati da un carcere all’altro e la sensazione è di abbandono». Ad essere trasferiti sono soprattutto gli stranieri, per i quali il principio di territorialità non vale. E resta il nodo delle morti in carcere, al centro della cronaca negli ultimi mesi, come quella di Stefano Cucchi e Simone La Penna, quest’ultimo trasferito da Viterbo al centro clinico di Regina Coeli e morto il 25 novembre 2009. «In questo caso io avrei suggerito i domiciliari – prosegue Marroni – dal momento che il ragazzo aveva una famiglia. La Penna venne invece giudicato compatibile con il carcere». Secondo quanto risulta al Garante, era invece «affetto da una forma di anoressia nervosa fin da prima del suo arresto».

EF

Pubblicato sul Sole 24 Ore “Roma” il 10.11.2010

Verrà impiccata con l’accusa di aver offeso il profeta Maometto. Accade in Pakistan, dove Asia Bibi (nella foto), una cristiana di 37 anni, domenica scorsa è stata condannata alla pena capitale dopo la sentenza del tribunale di Sheikupura, nella regione di Lahore. I legali di Asia, madre di cinque figli, hanno presentato ricorso contro la sentenza di condanna ma il destino della donna sembra segnato.

Secondo quanto ha pubblicato oggi il Daily Telegraph e diversi siti nella blogosfera, la donna era stata arrestata nel giugno del 2009, al termine di una discussione sulle differenze tra Gesù e Maometto. Incerta la ricostruzione del “delitto”: secondo alcune testimonianze, infatti, Bibi aveva portato dell’acqua ad alcune donne che lavoravano nella stessa fattoria, in località Itanwali, quando queste si sarebbero rifiutate di berla perché toccata da mani cristiane e quindi “impura“. Secondo l’accusa la donna avrebbe risposto paragonando i meriti di Gesù a quelli di Maometto, provocando così la reazione prima delle donne e poi di una folla ostile. Afferrata da alcuni uomini, Asia sarebbe stata poi rinchiusa in una stanza con la minaccia di venir sfigurata e messa alla berlina davanti all’intero villaggio. Solo l’intervento della polizia, allertata dalla comunità cristiana locale, l’avrebbe salvata dal linciaggio. Secondo la difesa, invece, Bibi non ha mai pronunciato alcuna offesa contro il Profeta ma sarebbe stata la polizia, su insistenza di un gruppo di religiosi musulmani, a presentare una falsa denuncia. Quattro giorni fa la condanna a morte.

Sotto processo per blasfemia, sempre a Lahore, c’è un’altra donna cristiana, Martha Bibi(non è parente di Asia) e potrebbe rischiare di subire la stessa condanna.

Secondo i dati della Commissione di Giustizia e Pace nella Chiesa Cattolica (Ncjp), riportati ieri dal quotidiano Avvenire, dal 1986 all’agosto del 2009, almeno 964 persone sono state incriminate per aver profanato il Corano o diffamato il profeta Maometto. Fra questi, 119 erano cristiani. Per questo “reato”, inoltre, in almeno 33 casi i “colpevoli” (anche di altre religioni) sono stati linciati e uccisi da folle inferocite. E mentre l’opinione pubblica internazionale da mesi si attiva per salvare la vita all’iraniana Sakineh, nel resto del mondo altrettante donne rischiano di morire, nel silenzio di media e opinione pubblica che si scatenano solo quando si parla di pedofilia.

EF

Scritto per Diritto di Critica.com

‘Dobbiamo lavorare ad un’inclusione sociale dei migranti. Tenere queste persone ai margini, nel degrado, può essere utile economicamente, perché consente il loro sfruttamento, ma è pericoloso dal punto di vista sociale’.

VAI ALL’INCHIESTA (Per ascoltare clicca sul simbolo )

Intervista ad Antonio Paolucci, direttore dei Musei Vaticani, «una struttura che lavora con quasi 5 milioni di visitatori all’anno e 620 dipendenti».

«Gli italiani e non il singolo governo dovrebbero assumersi la responsabilità del patrimonio artistico nazionale». Parola di Antonio Paolucci, direttore dei Musei Vaticani e una vita dedicata all’arte: è stato infatti soprintendente a Venezia, Verona, Mantova e a Firenze per il Polo museale fiorentino. 

Cosa significa dirigere i Musei Vaticani?
Sono i musei più belli al mondo, i più complessi, i più affascinanti. Devo confessare che mi sto divertendo moltissimo poiché per chi fa il mio mestiere non esistono fatica né ripetitività ma, al contrario, stupore ed emozione quotidiani. Dirigere i Musei Vaticani significa guidare una struttura che lavora – uso apposta questo termine industriale – con quasi cinque milioni di visitatori all’anno e con 620 dipendenti tra custodi, restauratori e amministratori. È una macchina complessa e affascinante.

Perché si parla di Musei Vaticani al plurale?
A questa domanda quasi tutti rispondono: “perché c’è la Cappella Sisitina”. In realtà, i Musei Vaticani si nominano al plurale perché comprendono le Stanze di Raffaello, la Pinacoteca, il Lapidario, il Museo etrusco e il Museo egizio. C’è perfino il Museo etnografico che espone e spiega le culture extraeuropee: dagli indiani d’America agli aborigeni d’Australia.

In Italia si lamenta la carenza cronica di fondi per la tutela dell’arte e della cultura, come venirne fuori?
Il patrimonio artistico italiano è talmente sterminato che nessun ministro e governo potrà mai essere adeguato ai costi di manutenzione e valorizzazione che questo patrimonio comporta. Gli stessi italiani che hanno prodotto i capolavori esposti nelle nostre città e nelle nostre chiese dovrebbero assumersi la responsabilità delle opere d’arte. È assurdo pensare che un governo, di qualunque colore politico, possa provvedere da solo alla cura di un patrimonio così sterminato.

Parliamo del rapporto tra i giovani e l’arte: l’invasione della tecnologia sta compromettendo l’occhio e la sensibilità dei ragazzi nei confronti della bellezza?
I giovani d’oggi sono come i giovani del mio tempo: hanno bisogno di maestri, di gente che insegni loro a gettare via il telefonino e a usare gli occhi, la miglior macchina fotografica a colori di cui disponiamo. Il problema in realtà non è la tecnologia, ma il fatto che maestri di questo tipo purtroppo oggi scarseggiano.

EF

Pubblicato su RomaSette.it il 25.10.2010

Ilaria, a un anno dalla morte di tuo fratello Stefano quali passi avanti hanno fatto le indagini?

Se mi guardo indietro, mi rendo conto che è cambiato molto. All’inizio ci dicevano che Stefano era morto di morte naturale e sotto questo punto di vista abbiamo fatto molti passi avanti. A un anno di distanza, però, siamo ancora lontani dalla giustizia perché si vuole continuare a negare le reali conseguenze di quanto è accaduto.

Si era parlato di omicidio preterintenzionale…

Il preterintenzionale attualmente non esiste più. Si parla di lesioni lievi e si sostiene che tali lesioni non sarebbero connesse con la morte di mio fratello, che sarebbe quindi morto perché abbandonato dai medici.

Una tesi alla quale non avete mai creduto.

Questa teoria è priva di fondamento perché mio fratello conduceva una vita del tutto normale, mentre adesso dicono che aveva fratture pregresse e malformazioni, con le quali conviveva quotidianamente ma che ignorava di avere. E’ strano però che a ventiquattr’ore dall’arresto queste stesse lesioni l’abbiano fatto stare male – i medici sono concordi nel dire che si tratta di fratture recenti – al punto da dover assumere dosi elevatissime di antidolorifici. Mio fratello ovviamente non è morto perché è stato picchiato ma quelle fratture hanno creato una forte debilitazione fisica e se fosse stato curato in modo adeguato forse sarebbe ancora vivo. Di certo, però, non mi si può dire che non ci sia un nesso tra le percosse e la morte.

Sotto accusa sono finiti subito anche i medici dell’ospedale dove tuo fratello è stato ricoverato…

La responsabilità dei medici è gravissima e l’abbiamo detto fin dall’inizio: non hanno fatto il loro dovere quando avrebbero potuto salvarlo. Ci sono però altre responsabilità che oggi vengono negate o comunque sminuite.

Come consideri la giustizia italiana a un anno dalla morte di Stefano?

Oggi continuo a pensare che la giustizia in questo Paese non sia per tutti: un anno fa mio fratello è morto e oggi mi si vuole dire che il pestaggio avvenuto nelle celle del tribunale non c’entra nulla con la sua morte. Il tutto mentre noi familiari veniamo scortati fuori dall’aula dai Carabinieri, come se fossimo delinquenti: il nostro unico “torto” è di pretendere che venga fatta giustizia. Lo Stato ammetta che qualcosa all’interno delle sue strutture non ha funzionato perché quel qualcosa è costato la vita a mio fratello.

Quanto è difficile per il singolo cittadino pretendere che lo Stato condanni se stesso?

Quando simili eventi accadono all’interno delle strutture dello Stato, tutto è più difficile: subentrano quasi sempre una serie di motivazioni che sembrano tutelare chi commette tali soprusi. In questi casi è necessaria una grande forza di volontà nel portare avanti la battaglia per la giustizia, quando invece la verità dovrebbe essere qualcosa di assolutamente dovuto.

Attore di strada e di teatro, Ascanio Celestini è approdato al cinema con un lavoro sui manicomi dal titolo “La Pecora nera”. Lo abbiamo incontrato per farci raccontare gli esordi della sua carriera teatrale e per capire se, come recita il detto popolare, sia vero che “i matti non esistono”.

Come nasce la tua passione per il teatro?

Ho iniziato a fare teatro all’università, grazie anche al mio interesse per l’antropologia: studiavo lettere e volevo fare il giornalista ma seguivo soprattutto i corsi di storia delle religioni, delle tradizioni popolari e di etnologia. Nelle leggende che studiavo c’erano molte delle storie che da bambino avevo ascoltato raccontare da mia nonna e si trattava soprattutto di storie di streghe: apparentemente erano fiabe di magia ma a me venivano raccontate come vicende vere.

La fiaba come specchio della realtà.

Nella mia famiglia c’era una tradizione secondo la quale il bisnonno di mia nonna aveva catturato una strega e per questo eravamo al sicuro dalle fatture per sette generazioni. C’era poi una modalità particolare nel raccontare queste storie di donne che, dal punto di vista di mia nonna, erano a modo loro emancipate. La strega-donna-emancipata non era un soggetto politico, non si tagliava i capelli, non indossava i pantaloni ma si rendeva libera all’interno della tradizione: cucinava come le altre donne ma preparando pozioni magiche, non era oggetto ma soggetto sessuale, cuciva non vestiti ma fatture. Si trattava, quindi, di un’emancipazione molto concreta che mia nonna ritrovava raccontando queste vicende.

Quali sono stati i primi passi sul palco?

Per fare teatro dovevo frequentare una scuola che me lo insegnasse, cosa che ho fatto per pochi mesi perché poco dopo l’istituto ha chiuso. A quel punto, nel 1995, ho iniziato a recitare con la compagnia del Monte Vaso, un posto tra Pisa e Livorno, dove facevo teatro di strada. Tre anni dopo sono tornato a Roma per fare il servizio civile e ho iniziato a lavorare da solo: prima ho messo in scena “Baccalà”, un racconto che spesso avevo proposto anche in strada, poi “Cicoria”, spettacolo realizzato insieme all’attore Gaetano Ventriglia. Nel 1999 ho proseguito con “Vita morte e miracoli” e nel 2000 con “Radio clandestina”.

Nelle sale cinematografiche adesso c’è il tuo film “La pecora nera”. Da dove nasce l’idea di raccontare i manicomi e la follia?

Nel 2002 ho iniziato a fare interviste negli ex ospedali psichiatrici in giro per l’Italia, con l’idea di raccogliere storie sulla fine dei manicomi, chiusi dopo la legge 180 del 1978. L’intero processo di smobilitazione delle strutture in realtà è durato vent’anni e alcuni piccoli reparti ancora sopravvivono. Con la legge 180 venne sancito che il manicomio era un’istituzione criminale. Detto questo, esistono tutt’ora strutture private, l’elettroshock è ancora considerata una terapia, la contenzione fisica esiste. Anche i manicomi criminali esistono ancora ma hanno cambiato nome, si chiamano Ospedali psichiatrici giudiziari (Opg), in Italia ce ne sono cinque.

E gli psicofarmaci?

Gli psicofarmaci sono usciti dai manicomi perché sono stati superati molti effetti collaterali e sono diventati dei normalizzatori della vita quotidiana.

Le persone con un disagio psichico oggi come vengono considerate dalla società?

Negli anni Sessanta e Settanta c’era lo slogan “i matti non esistono” perché il matto era considerato un rivoluzionario e come tale doveva essere riportato con le sue contraddizioni all’interno della società. Anche oggi possiamo dire che “i matti non esistono”, ma nel senso che non c’è una persona che possa definirsi esclusivamente matta, ammesso che sia così chiara come malattia. E per capire quanto sia labile il concetto di “malato”, basta pensare alla calvizie: fino a qualche tempo fa si cercava di curarla in tutti i modi possibili e di coprirla con parrucchini di ogni tipo, oggi ci sono persone che invece si rasano a zero. C’è dunque una percezione della malattia che produce il disagio. Prendiamo il caso dei tumori: nel senso comune quasi non vengono considerati patologie ma sventure individuali eppure, se si va a guardare il numero di quanti ogni anno muoiono di cancro, la si potrebbe definire una vera e propria epidemia, ben più seria delle varie Sars, influenze aviarie e suine. Ogni malattia, dunque, ha un modo proprio di essere vissuta e soprattutto percepita all’interno della società.

EF

Pubblicato su Roma Sette.it il 19.10.2010

Una donna riceve un pugno in pieno volto dopo una discussione nella stazione della metropolitana dell’Anagnina e finisce in coma. A Milano un tassista viene aggredito e ridotto in fin di vita per aver investito un cane. Quest’estate, nel capoluogo lombardo, un’altra donna era stata uccisa in strada a pugni da un uomo preda di un raptus di follia, mentre è di ieri la notizia di un anziano che ha accoltellato a morte una vicina di casa e ne ha ferita un’altra nel fiorentino: non sopportava i cani delle due donne. Episodi di violenza quasi quotidiani, balzati agli onori della cronaca per la loro brutalità e gratuità, spesso consumati nell’indifferenza di quanti si trovano ad assistervi. Per capire cosa sia saltato nel meccanismo sociale, abbiamo incontrato Luca Diotallevi, professore associato di Sociologia all’università di Roma Tre. 

Luca Diotallevi, da dove nascono episodi di violenza come quelli accaduti nei giorni scorsi?
Gli eventi a cui abbiamo assistito in questi giorni non sono occasionali ma caratterizzano tutte le società cosiddette “evolute” e in Italia accadono con una certa frequenza e intensità, spesso per futili motivi. La violenza che li caratterizza è come l’acqua in una bottiglia: se il contenitore si rompe, il liquido si disperde e diviene incontrollabile. Le bottiglie capaci di contenere e arginare l’acqua della violenza sono le autorità e le istituzioni. Queste due strutture sociali esercitano un uso razionale, prevedibile, limitato e responsabile della violenza, tali da rendere la violenza stessa un ingrediente sociale positivo perché diventa sanzione solo in determinate circostanze.

Le istituzioni e più in generale le autorità, dunque, sono in crisi.
Sì, la crisi delle istituzioni e delle autorità può manifestarsi nell’eccesso di lassismo o, viceversa, nell’enfasi dell’autoritarismo. Dopo gli anni Sessanta e Settanta, le istituzioni sociali sono riuscite sempre meno ad esercitare le loro funzioni. In quel decennio, di contro, c’è stato il definitivo compiersi della società degli anni Trenta, Quaranta e Cinquanta: sono migliorati l’istruzione, il reddito medio delle famiglie e tanti altri aspetti della vita quotidiana. Ad una società “cresciuta”, però, non hanno corrisposto istituzioni adeguate: tendenzialmente oggi hanno perso autorevolezza i genitori, i giudici, i giornalisti, i sacerdoti, gli scienziati e tante altre categorie sociali. Oggi come nel ’68 siamo preda dell’idea che possa esistere una società senza autorità e abbiamo costruito una caricatura di modernità.

Questa concezione può portare ad episodi di violenza come quelli visti a Roma e Milano?
Certamente. Quarant’anni fa era scontato che a una signora non si potesse rispondere alzando la voce, altrimenti sarebbe arrivata una “sanzione”. Oggi non è più così. E queste sanzioni non sono solo “familiari” ma devono essere intese a livello più ampio: la società italiana è cresciuta ma le istituzioni che avevano permesso tale crescita – penso alla grande funzione della scuola negli anni Cinquanta – non essendosi riformate non riescono a gestire il successo che hanno prodotto.

In cosa dovrebbe consistere questa riforma?
Le istituzioni dovrebbero mediare, a un livello più elevato, rispetto e libertà: la caratteristica delle società moderne, infatti, è una maggiore libertà individuale e più rispetto del bene pubblico.

L’indifferenza di quanti si trovano ad assistere a questo tipo di aggressioni fa spesso da cornice ai fatti di cronaca: i passanti assistono al pestaggio ma nessuno interviene.
Quell’indifferenza non va letta come complicità, si tratta di vera indifferenza dovuta al fatto che le persone non sanno più come reagire. Mentre prima si sapeva quale atteggiamento era permesso e quale vietato, adesso una certa cultura permissiva – che è l’esatto contrario di quella liberale – e in qualche caso autoritaria, ha privato il cittadino di alcuni comportamenti: di fronte a un pugno sferrato da un giovane a una signora, la gente non sa se approvare o disapprovare un determinato evento poiché non è più allenata alle istituzioni sociali né al discernimento.

EF

Pubblicato sul sito Romasette.it il 14.10.2010